<pre id="lhzcu"><label id="lhzcu"><xmp id="lhzcu"></xmp></label></pre>
<tr id="lhzcu"><label id="lhzcu"><menu id="lhzcu"></menu></label></tr>
<acronym id="lhzcu"></acronym>
      <track id="lhzcu"><ruby id="lhzcu"></ruby></track><tr id="lhzcu"><label id="lhzcu"></label></tr>
    1. 設為首頁 | 收藏本站 |   
      網站首頁 理學研究 公司文化 新聞中心 產品展示 人力資源 古物收藏 招商加盟 信息反饋 商學院 聯系我們
       
            周敦頤簡介 | 名人評價周敦頤 | 理學文化 | 周敦頤宗支分布 | 周姓名人 | 
      公司簡介 | 企業文化 | 市場網絡 | 組織結構 | 聯系我們 | 
      公司新聞 | 行業新聞 | 時政新聞 | 特別關注 | 
      白酒系例 | 蓮酒系列 | 保健酒系例 | 陶瓷藝術品 | 飲料系列 | 
      人才招聘 | 人才觀念 | 
      收藏前景 | 古玩名人 | 真假辨別 | 陶瓷來源 | 
      加盟流程 | 加盟條件 | 申請加盟 | 市場支持 | 售后服務 | 個性定制 | 加盟優勢 | 
      消費者服務 | 經銷商服務 | 員工服務 | 業務直通車 | 
      下載中心 | 培訓資料 | 
       
       企業文化 
      首頁 > 公司文化 > 企業文化 

      1、企業文化

      (1)、企業精神

      開拓創新,拼搏奮進

      (2)、經營理念

      堅持以人為本,誠信至上,內抓管理,外朔形象,始終致力于不斷提升顧客的工作、生活質量,不斷滿足顧客的物質、精神需求,不斷推動社會的全面進步。

      (3)、經營目的

      釀造傳世佳釀,鑄就完美品牌

      (4)、核心價值觀

      敬業奉公,精藝克糜,做別人不敢做的,想別人不敢想的,得到的也是別人所不能得到的

      (5)、企業使命

      弘揚歷史,承傳精髓,用我們的自信、智慧和勤勞來造福社會

      (6)、企業愿景

      成為生產經營名優酒的知名公司,確保行業綜合效益第一、競爭力第一

      (7)、文化理念

      在產品質量上永遠精益求精,質量是我們的最高責任

      (8)、發展方向

      以繼承和弘揚中國悠久的理學文化為己任,為高端歷史文化酒作出表率,努力打造中國歷史文化酒的高端品牌

      (9)、企業戰略

      逐步提高超高價位品牌的市場占有率,逐步降低高中價位品牌的市場占有率,實施1+9+8工程

      2、酒文化

      中國是卓立世界的文明古國,是酒的故鄉。中華民族五千年歷史長河中,酒和酒類文化一直占據著重要地位。酒是一種特殊的食品,是屬于物質的,但又同時融于人們的精神生活之中。

          酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中,酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。首先,中國是一個以農立國的國家,因此一切政治、經濟活動都以農業發展為立足點。而中國的酒,絕大多數是以糧食釀造的,酒緊緊依附于農業,成為農業經濟的一部分。糧食生產的豐歉是酒業興衰的晴雨表,各朝代統治者根據糧食的收成情況,通過發布酒禁或開禁,來調節酒的生產,從而確保民食。在一些局部地區,酒業的繁榮對當地社會生活水平的提高起到了積極作用。酒與社會經濟活動是密切相關的。漢武帝時期實行國家對酒的專賣政策以來,從釀酒業收取的專賣費或酒的專稅就成為了國家財政收入的主要來源之一。酒稅收入在歷史上還與軍費、戰爭有關,直接關系到國家的生死存亡。在有的朝代,酒稅(或酒的專賣收入)還與徭役及其他稅賦形式有關。酒的厚利往往又成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更換交替,反映了各階層力量的對比變化。酒的賜晡令的發布,往往又與朝代變化、帝王更替,及一些重大的皇室活動有關。酒作為一種特殊的商品,給人民的生活中增添了豐富的色彩。中國古人將酒的作用歸納為三類:酒以治病,酒以養老,酒以成禮。幾千年來,酒的作用遠不限于此三條,起碼還包括:酒以成歡,酒以忘憂,酒以壯膽。

      酒,在人類文化的歷史長河中,已不僅僅是一種客觀的物質存在,而是一種文化象征,即酒神精神的象征。在中國,酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌,倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱,是中國酒神精神的精髓所在。

            因醉酒而獲得藝術的自由狀態,這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。“志氣曠達、以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言:“有大人先生,以天地為一朝,萬期為須臾。日月有扃牖,八荒為庭衢。”“幕天席地,縱意所如。”“兀然而醉,豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲,孰視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌,利欲之感情。俯觀萬物,擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”境界就是中國酒神精神的典型體現。

      “李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”(杜甫《飲中八仙歌》)“醉里從為客,詩成覺有神。”(杜甫《獨酌成詩》)“俯仰各有態,得酒詩自成。”(蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》)“一杯未盡詩已成,涌詩向天天亦驚。”(楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》)。南宋政治詩人張元年說:“雨后飛花知底數,醉來贏得自由身。”酒醉而成傳世詩作,這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。

           不僅為詩如是,在繪畫和中國文化特有的藝術書法中,酒神的精靈更是活潑萬端。畫家中,鄭板橋的字畫不能輕易得到,于是求者拿狗肉與美酒款待,在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲,但他耐不住美酒狗肉的誘惑,只好寫詩自嘲:“看月不妨人去盡,對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩,又要先生爛醉時。”“吳帶當風”的畫圣吳道子,作畫前必酣飲大醉方可動筆,醉后為畫,揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉,不能畫”。“書圣”王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》,“遒媚勁健,絕代所無”,而至酒醒時“更書數十本,終不能及之”。李白寫醉僧懷素:“吾師醉后依胡床,須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。”懷素酒醉潑墨,方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉,呼叫狂走,乃下筆”,于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。

      白酒是我國世代相傳的酒精飲料,通過跟蹤研究和總結工作,對傳統工藝進行了改進,從作坊式操作到工業化生產,從肩挑背扛到半機械作業,從口授心傳、靈活掌握到有文字資料傳授。這些都使白酒工業不斷得到發展與創新,提高了生產技術水平和產品質量,一批廠家成為我國釀酒的大型骨干企業,為國家做出了重要的貢獻。我們應繼承和發展這份寶貴民族特產,弘揚中華民族優秀酒文化,使白酒行業發揚光大。

      友情鏈接: 鳳凰網 | 新浪網 | 鐵血網 | 中華周氏網 | 永州新聞網 | 道縣新聞網 | 紅網 | 
      Copyright © 2012-2020  湖南周敦頤蓮產品開發有限公司  Inc. All rights reserved.
      地址:湖南省長沙市坪塘經濟開發區 銷售地址:長沙市星沙大道松雅湖畔 電話:0731-84069579 18373118659 聯系人:鐘小姐 
      術支持:斌網網絡 
      網絡QQ客服
      點擊這里給我發消息
      1119668930

      特级大黄a片免费播放
      <pre id="lhzcu"><label id="lhzcu"><xmp id="lhzcu"></xmp></label></pre>
      <tr id="lhzcu"><label id="lhzcu"><menu id="lhzcu"></menu></label></tr>
      <acronym id="lhzcu"></acronym>
        <track id="lhzcu"><ruby id="lhzcu"></ruby></track><tr id="lhzcu"><label id="lhzcu"></label></tr>